مثلث برمـودا این بـار در صحرای نـوادا

    
    
    شگفتی‌های مثلث برمودا
    مثلث برمودا منطقه‌ای جغرافیایی در غرب اقیانوس اطلس است که در سه راس آن جزیره برمودا، پورتوریکو و فلوریدا واقع شده است. این منطقه یکی از مناطق مرموز و جنجال‌برانگیز دنیاست که در صد سال اخیر بیشتر از دویست هواپیما و پانصد کشتی در این منطقه بدون این‌که اثری از سرنشینان آن به جا بماند ناپدید شده‌اند. از جمله ویژگی‌های عجیب آن وجود لکه‌های آب سفید در سطح اقیانوس در این منطقه است. «وینست گادیس» در سال 1964 مرزهای این منطقه را مشخص و نام مثلث برمودا را بر آن نهاد. اسرار و عجایب این منطقه سبب شد تا مدت‌ها به سوژه‌ای برای بسیاری از نویسندگان و فیلمسازان دنیا تبدیل شود. از جمله کتاب‌های معروف و پرطرفدار در این زمینه کتاب
    «elnairt adumreB eTh» که در سال 1974 توسط «چارلز برلیتز» نوشته شد و به عنوان پرفروش‌ترین کتاب سال برگزیده شد. در این کتاب ناپدید شدن 37 هواپیما و 38 کشتی دقایقی قبل از ناپدید شدن توصیف شده است. یکی از معروف‌ترین حوادث برمودا، حادثه پرواز 19 بود که در پنج سپتامبر 1945 روی داد. در این حادثه پنج بمب‌افکن نیروی دریایی آمریکا از پایگاه دریایی فلوریدا برای انجام یک عملیات آموزشی پرواز کردند. در یک شرایط جوی کاملا مناسب و با وجود خلبان‌های ماهر به ناگاه هر پنج هواپیما بالای مثلث برمودا ناپدید شدند یک هواپیما نیز که برای جستجو و نجات آنها به منطقه اعزام شد، نیز به چنین سرانجامی دچار شد.
    
     ناپدید شدن هواپیماها
    با وجود مدت‌ها جستجو هیچ اثری از این هواپیماها یافت نشد. در بیشتر اتفاقات مثلث برمودا اکثر هواپیماها در حالی ناپدید شده‌اند که تماس رادیویی خود را با ایستگاه‌های مبدا و مقصد تا آخرین لحظات حفظ کرده بودند و بعضی از آنها در لحظات آخر پیام‌های غیرعادی مخابره کردند. از جمله از دست دادن ناگهانی کنترل هواپیما، چرخش غیرعادی عقربه‌های قطب‌نما و یا تغییر رنگ آسمان به زردی و مه‌آلودگی.
    
     سیاه‌چاله در زیر اقیانوس
    تاکنون جسد هیچ یک از قربانیان برمودا کشف نشده است. فرضیه‌های طبیعی و غیرطبیعی مختلفی در مورد این عجایب از سوی محققان ارائه شده است. از جمله وجود یک سیاه‌چاله در زیر اقیانوس، یک حالت استثنایی مغناطیسی زمین و یا مجموعه‌ای از کریستال‌های بزرگ زیرآب که کشش الکتریکی دارند. اما هیچ کدام اینها دلایل قاطعی برای این پدیده مرموز نبودند و در واقع مثلث برمودا مانند یک آهن‌ربا عمل می‌کند و اجسام را با هر وزنی به سوی خود می‌کشاند. حدود بیست سالی است که سفرهای هوایی و دریایی از این مسیر انجام نمی‌گیرد. چرا که ممکن است اتفاقی عجیب در این ناحیه بیفتد.
    
    برمودایی در نوادا
    به گزارش مجله آلمانی «تاگس اشپیگل»، «استیو فوست» خلبان ماجراجوی 63 ساله در سوم سپتامبر به منظور یک عملیات اکتشافی در ساحل «نوادا» منطقه‌ای در آمریکای شمالی پروازی را با هواپیمای یک موتوره‌اش شروع کرد و تاکنون هیچ اثری از او یافت نشده است. از دو هفته پیش یک عملیات گشت بزرگ در این منطقه در حال انجام است اما تا به حال هیچ نتیجه‌ای در بر نداشته است. گروه‌های تجسس منطقه، نام مثلث برمودای 2 را روی این منطقه از آمریکای شمالی گذاشته‌اند چرا که این ناپدید شدن مرموز تنها حادثه عجیب در این منطقه نبوده است. در ده سال گذشته 340 هواپیمای کوچک در این منطقه سقوط کرده‌اند و از سال‌ 50 تاکنون 150 هواپیمای کوچک در این منطقه ناپدید شده‌اند، به گفته یکی از مسئولان پرواز «سانفرانسیسکو» اگر کسی در نقطه‌ای از «نوادا» سقوط کند احتمال این‌که کسی اثری از او بیابد، خیلی ضعیف است. در عملیات گشت «استیو فوست» هشت لاشه هواپیمای قدیمی که بعضی از آنها مربوط به ده‌ها سال پیش است کشف کرده است که اثری از سرنشینان آنها نبود. به گفته این تیم این جزیره یک جزیره خطرناک است که گرمای داغ و سوزانی دارد. «ویلیام اولگه» یکی از اهالی ایالت نزدیک به نوادا می‌گوید پدرش «چارلز» وقتی که او چهار سال داشت در راه «رینو» در منطقه‌ای در ساحل نوادا ناپدید شد و تاکنون اثری از او یافت نشده است.
    «ویلیام» که امروز 47 سال دارد امیدوار است که یکی از لاشه هواپیماهای کشف شده متعلق به پدرش باشد. نکته قابل توجه دیگر این است که «استیو فوست» یک خلبان ماهر بود که تا به حال سفرهای خطرناک زیادی را پشت سر گذاشته بود و ناپدید شدن او در این پرواز واقعا شگفت‌انگیز بود. او در سال 2002 اولین سفر تک نفره بدون توقف با بالن را به دور دنیا انجام داد. در سال 2005 نیز به عنوان اولین نفر با هواپیمای سبک «reyalF labolG» تنها و بدون توقف کره‌زمین را دور زد. یک سال بعد نیز با هواپیمای سبک خود دور کره‌زمین و روی اقیانوس اطلس پرواز کرد.

امام جعفر صادق(ع)
    بنیانگذار دانشگاه در جهان

    
    
    امام جعفر صادق(ع) امام ششم شیعیان، در هفدهم ربیع‌الاول سال 83 هجری قمری در مدینه چشم به جهان گشود، پدرش امام محمد باقر(ع) و مادرش «ام‌فروه» بودند. ایشان به تاریخ 25 شوال سال 148 هجری قمری در سن 65 سالگی دیده از جهان فرو بست و در قبرستان معروف «بقیع» در کنار مرقد پدر بزرگوارش به خاک سپرده شد.
    ایشان در سال 114 هجری در سن 31 سالگی به امامت رسیدند، دوران امامت او مصادف بود با اواخر حکومت امویان که در سال 133 قمری به عمر آن پایان داده شد و اوایل حکومت عباسیان که از این تاریخ آغاز شد. در باب عظمت علمی امام ششم شیعیان، شواهد فراوانی وجود دارد و این موضوع مورد قبول دانشمندان تشیع و تسنن است. فقها و دانشمندان بزرگ در برابر عظمت علمی آن حضرت سر تعظیم فرود می‌آوردند و برتری علمی او را می‌ستودند تا جایی که «ابوحنیفه» پیشوای مشهور فرقه حنفی می‌گفت: «من دانشمندتر از جعفربن محمد ندیده‌ام.»
    از سویی دیگر، از نظر فکری و فرهنگی نیز عصر امام جعفر صادق(ع)، عصر جنبش فکری و فرهنگی بود. در آن زمان، شور و شوق علمی بی‌سابقه‌ای در جامعه اسلامی به وجود آمده بود و علوم مختلفی اعم از علوم اسلامی همچون علم قرائت قرآن، علم تفسیر، علم حدیث علم فقه، علم کلام و یا علوم بشری مانند طب، فلسفه، نجوم ریاضیات و... پدید آمده بود، به طوری که هر کس که یک متاع فکری داشت به بازار علم و دانش عرضه می‌کرد. بنابراین پرسش‌های علمی عجیبی به وجود آمد که لازم بود امام به آن پاسخ گوید، از طرفی امام با توجه به فرصت مناسب سیاسی که به وجود آمده بود و با ملاحظه نیاز شدید جامعه و آمادگی زمینه اجتماعی، دنباله نهضت علمی و فرهنگی پدرش امام محمدباقر(ع) را گرفت و حوزه وسیع علمی و دانشگاه بزرگی به وجود آورد و در رشته‌های مختلف علوم عقلی و نقلی آن روز، شاگردان بزرگ و برجسته‌ای همچون هشام بن حکم، محمدبن مسلم، ابان بن تغلب، هشام بن سالم، مومن طاق، مفضل بن عمر، جابربن حیان و... را تربیت کرد که تعداد آنها را بالغ بر چهار هزار نفر نوشته‌اند و هر یک از این شاگردان شخصیت‌های بزرگ علمی و چهره‌های درخشانی بودند که خدمات بزرگی انجام دادند. می‌خواهیم به دانشگاه بزرگ جعفری و نقش امام جعفرصادق(ع) به عنوان تنها استاد این دانشگاه بپردازیم.
    ابوحنیفه گفت: زمانی که منصور دوانیقی، امام صادق(ع) را احضار کرد، من آنجا بودم، به من گفت: بپرس و من چهل مسئله علمی را مطرح کردم و امام همه را پاسخ گفت... سپس ابوحنیفه با اشاره به امام صادق(ع) گفت: «دانشمندترین مردم آگاه‌ترین آنها به اختلاف مردم در فتوا و مسائل فقهی است» (مجلسی، بحارالانوار)
    مالک پیشوای فرقه مالکی می‌گفت: در علم و عبادت و پرهیزگاری برتر از جعفربن محمد، هیچ چشمی ندید و هیچ گوشی نشنید و به قلب هیچ بشری خطور نکرده است.
    و شیخ مفید می‌‌گفت: «به قدری علوم از آن حضرت نقل شده که زبانزد مردم گشته و آوازه او همه جا پخش شده است.»
    در مجالس درس او، تنها کسانی که بعدها مذاهب فقهی را تاسیس کردند، شرکت نمی‌کردند، بلکه فلاسفه بزرگی از مناطق دوردست در آن حاضر می‌شدند.
    از سویی هر یک از شاگردان امام، شخصیت‌های بزرگ عصر و چهره‌های درخشانی بودند که خدمات بزرگی انجام دادند. گروهی از آنان دارای آثار علمی و شاگردان متعددی بودند. به عنوان نمونه «هشام بن حکم»، 31 جلد کتاب نوشته و «جابربن حیان» نیز بیش از 200 جلد در زمینه علوم گوناگون به خصوص رشته‌های عقلی، طبیعی و شیمی (که آن روز کیمیا نامیده می‌شد) تصنیف کرد که به همین خاطر به عنوان پدر علم شیمی مشهور شده است. کتاب‌های جابربن حیان به زبان‌های گوناگون اروپایی در قرون وسطی ترجمه شد و نویسندگان تاریخ، همگی از او به بزرگی یاد می‌کنند.
    
    وسعت دانشگاه
    «توحید مفضل» نام کتابی است که «مفضل بن عمر کوفی» آن را نوشت، او چهار روز پیاپی به محضر امام رسید، امام بیاناتی درباره آفرینش انسان از آغاز خلقت و نیروهای ظاهری و باطنی و صفات فطری و در خلقت اعضا و جوارح انسان و آفرینش انواع حیوانات و نیز آفرینش آسمان و زمین و... و فلسفه و مباحث دیگر ایراد فرمودند و مفضل آنها را نوشت.
    شاگردان دانشگاه امام صادق(ع) منحصر به شیعیان نبودبلکه پیروان اهل سنت و جماعت نیز از مکتب آن حضرت برخورددار می‌شدند. پیشوایان مشهور اهل سنت، بدون واسطه یا باواسطه، از شاگردان امام بوده‌اند.
    در راس این پیشوایان، «ابوحنیفه» قرار داشت که دو سال شاگرد امام بوده است. او در این دو سال باید علوم و دانش خود را معرفی می‌کرد، او می‌گفت: «اگر آن دو سال نبود، من هلاک می‌شدم.»
    br>    پس از امام ششم، امام موسی کاظم(ع) فرزند آن امام پاسدار دانشگاه جعفری شد.هنوز پس از گذشت سال‌ها، دانشمندان، رصدشناسان و پزشکان نتوانستند تشخیص دهند که 1400 سال قبل چگونه امام در مورد مسائل علمی به درستی اظهارنظر کرده که هنوز دلیل علمی مشخصی ندارد، در ذیل به گوشه‌هایی از علم
     امام صادق(ع) می‌‌پردازیم.
    
    تعجب دانشمندان غربی
    دانشمندان عضو مجمع تحقیقات استراسبورگ در فرانسه تحقیق وسیعی مربوط به مذهب شیعه دوازده امامی از جمله تحقیق مربوط به حضرت امام ششم(ع) را به انجام رسانیدند و درباره ایشان کتابی به چاپ رساندند، به نام مغز متفکر جهان شیعه که در ذیل آنچه خواهید خواند گوشه‌هایی از کمالات امام صادق(ع) است که باعث تعجب آنان شد، امام صادق(ع) سال‌ها پیش به نکاتی در جهان علم اشاره داشت که پس از سال‌ها به اثبات رسید و باعث تعجب دانشمندان غربی شده است. به گوشه‌ای از علم و کمالات امام توجه کنید:
    امام صادق(ع) در دوازده قرن پیش توانستند پی ببرند که زمین به دور خود می‌گردد و در نتیجه روز و شب به وجود می‌آید؟ امام آن زمان به این حقیقت علمی پی برده بود که اثر نیروی جاذبه با دو شکل، یکی به شکل نیروی فرار از مرکز و دیگری به شکل نیروی جذب به سوی مرکز، بروز می‌کند و سبب می‌شود که اجرام آسمانی به دور خود بچرخند.
    امام جعفرصادق(ع) اعتقاد داشت هر قدر علوم پیشرفت نماید، سبب تقویت دینی می‌شود، به همین خاطر در دانشگاه جعفری، تمام علوم آن زمان تدریس می‌شد. تا جایی که علاوه بر فلسفه در محضر درس جعفرصادق(ع)، علوم فیزیک، شیمی طب، جغرافیا، هیئت، حساب و هندسه که غیر از علوم دینی بود، تدریس می‌شد. امام متوجه شده بود در جامعه‌ای که افراد آن ادیب و عالم باشند، تجاوز به حقوق دیگران، به ندرت دیده می‌شود و اگر همه از ادب و علم برخورددار شوند، روابط افراد در تمامی قسمت‌ها تسهیل می‌گردد.
    امام جعفرصادق(ع) علم را این‌گونه تعریف فرمودند: «هر چیزی که به آدمی بیاموزد علم است» و عقیده داشتند که پس از اجرای احکام دین، برای یک مسلمان واجب‌تر از ادب و علم چیزی نیست.
    امام فرمودند: جز ذات خدا، دانای مطلق وجود نداردبرای این‌که هرگز فردی از ابنای بشر نمی‌تواند از تمام دانستنی‌ها برخورددار شود.اگر انسان هزاران سال عمر کند و پیوسته مشغول تحصیل باشد تمام دانستنی‌ها را فرا نخواهد گرفت، بنابراین هرگز زمانی نمی‌رسد که یک نفر بتواند احساس کند که از علم غنی است. تنها آنهایی احساس می‌کنند که از علم غنی هستند که جاهل باشند و آن‌که‌ جاهل است، خود را از علم بی‌نیاز می‌داند.
    امام فرمودند: در بعضی از دنیاهای دیگر شاید علومی باشد که انسان نتواند آنها را تحصیل کند، چون در دنیای ضدماده، قوانین فیزیکی به غیر از قوانین فیزیکی دنیای ماست (بعدها انسان به کره ماه و همچنین سفر به دور زمین با سفینه را تجربه کرد، آنها به دنیایی رفتند که اجسام بی‌وزن بودندانسان‌ها در سفینه بی‌وزن هستند و این به آن معنی است که قوانین فیزیکی زمین با دیگر سیارات تفاوت دارد.)
    امام صادق(ع)، از پانصد علم برخوردار بود و همه را تدریس می‌کرد، دانشمندان و محققان برایشان مشکل بود که باور کنند، مردی دارای پانصد علم است.
    یکی از بدایع علمی امام، نظریه ایشان راجع به نور است، ایشان فرموده بودند که نور از طرف اشیا به سوی چشم ما می‌آید و از آن نور که از طرف هر شی به سوی چشم ما می‌آید فقط قسمتی به چشم می‌تابد و به همین جهت ما، اشیای دور را به خوبی نمی‌بینم و این نظریه سال‌ها بعد به اثبات رسید.
    همچنین فرمودند: برای این‌که بتوان چیزی را دید، باید آن شی روشن باشد و اگر روشن نیست باید یک شی نورانی بر آن بتابد و آن را روشن کند تا این‌که بتوان، آن را دید. همچنین فرمودند: سرعت نور که به طرف چشم ما می‌آید فوری و از انواع حرکات است. (خواننده محترم همان طور که می‌دانید سرعت نور بسیار بالاست که قرن‌ها بعد دانشمندان به چنین مسئله‌ای پی بردند).
    امام فرمودند: در بین ستارگانی که شب در آسمان می‌بینیم، هستند ستارگانی که آن قدر نورانی می‌باشند که خورشید در قبال آنها تقریبا بی‌نور است و نزدیک سیزده قرن طول کشید تا ثابت شد در جهان ستارگانی وجود دارد که خورشید، در قبال نور آنها، یک ستاره خاموش به شمار می‌رود.
    یکی دیگر از نظریه‌های جالب توجه، مربوط به طول عمر انسان می‌باشد. امام فرمودند: آدمی برای این آفریده شده است که عمری طولانی داشته باشد، اما خود او عمرش را کوتاه می‌کند. اگر انسان طبق قوانین دین اسلام عمل نماید و از منهیات بپرهیزد از عمر طولانی بهره‌مند خواهد شد. بعدها دانشمندان گفتند که مغز متفکر جهان شیعه دلایل طول عمر را پیش‌بینی کرده بود، یکی رعایت بهداشت و دیگری خودداری از پرخوری.
    یکی از مظاهر نبوغ علمی امام جعفر صادق(ع)، توصیه او به مادران بود تا این‌که فرزند شیرخوار را در طرف چپ خود بخوابانند تا آنان راحت‌تر تغذیه کنند. هیچ‌کس به فایده این سفارش پی نبرد و حتی بعضی‌ها هم این کار را خطرناک می‌دانستند، اما سال‌ها طول کشید تا دانشمندان به اهمیت این سخن پی بردنددر قرن بیستم، پس از آزمایش‌های متعدددانشمندان مرکز تحقیق دانشگاه کورنیل متوجه شدند که طفل در شکم مادر نه فقط عادت به شنیدن ضربان قلب او می‌کند، بلکه آن ضربات به حیات وی نیز وابستگی دارد و هرگاه ضربان قلب ادامه نیابد، طفل در شکم مادر از گرسنگی می‌میرد. این امر برای مادر عادت می‌شود، به نوعی که وقتی در آغوش مادر قرار می‌گیرد، سرش را بر سمت چپ بدن مادر می‌گذارد و از سینه سمت چپ او شیر می‌خورد، چرا که گوشش به صدای ضربان قلب مادر، عادت کرده است.
    امام در خصوص مرگ فرمودند: اگر مرگ نبود مردم خداپرست از خدا نمی‌ترسیدند. اگر مرگ نباشد زندگی برای هیچ‌کس لذت ندارد، همن طور که اگر کار کردن نباشدهیچ‌کس از استراحت لذت نمی‌برد، اگر مرگ وجود نداشته باشد، در قلب آدمی، ذره‌ای ترحم، حتی نسبت به فرزندش به وجود نمی‌آید.
   همین طور که می‌دانید سرعت نور بیشتر از صوت است، نظریه‌ای که در قرن بیستم به اثبات رسید. جابربن حیان از شاگردان امام از ایشان پرسید: آیا یقین دارید چیزی نیست که دارای حرکت نباشد؟ امام پاسخ داد: در این موضوع تردید ندارم.
    جابر پرسید: آیا صدا حرکت می‌کند؟
    امام پاسخ دادند: بله ای جابر، صدا حرکت دارد ولی حرکت آن کندتر از حرکت روشنایی می‌باشد، تو وقتی از راه دور می‌بینی که مردی در دکان آهنگری روی سندانپتک می‌کوبد، صدای برخورد پتک با آهنی که روی سندان است، دیر به گوش تو می‌رسد، در صورتی که در همان لحظه که پتک بر سندان فرود می‌آید تو می‌بینی که فرود آمد. نوری که به سندان و پتک می‌تابد، در یک لحظه به چشم تو می‌رسد و تو آن دو را می‌بینی، اما صدای برخورد پتک با سندان چون به اندازه نور سرعت ندارد دیرتر به گوش تو می‌رسد. جابر پرسید چقدر دیرتر به گوش می‌رسد؟ امام پاسخ دادند: این بسته به فاصله صدا با تو می‌باشد (خواننده محترم درست مانند صدای رعد و برق که ابتدا نور رعد و برق را می‌بینید و ثانیه‌هایی بعدصدای آن را می‌شنوید.)
    امام سال‌ها قبل به سیارات جهان آگاهی داشت و فرمودند: «در بین ستارگان سیار، ستاره‌ای درخشنده‌تر از زهره، وجود ندارد و پس از زهره، مشتری درخشان‌ترین سیاره نام گرفت». سال‌ها بعد تحقیقات ستاره‌شناسان چنین مسئله‌ای را تایید کرد و این نمونه‌ها تنها مواردی از واقف بودن به پانصد علم امام بود که در بالا گوشه‌ای از آن را خواندید.

                                            غریــبی خدا روی زمیــن
    
    
    وجودی بی‌نهایت که به وقوع تصور شد، واحد و یکتاست که هرگز دوم نداشته و ندارد و این بودن، بودنی بی‌مانند است که در معرفت عقل نظری تصور وجود دوم واقع بی‌نهایت، امکان ندارد چرا که هر چه به تصور وجود دوم نزدیک شود از بی‌نهایت بودن وجود اول فاصله می‌‌گیرد پس اوج بی‌نهایت مساوی با تنهایی و یکتایی است، یکتایی که همتایی با آن امکان ندارد نه این‌که امکان داشته باشد ولی وقوع نیافته باشد.بی‌نهایت یعنی بدون حد و بدون حد بودن یعنی هیچ تعریف و ماهیتی برای آن قابل تصور نیست و هیچ عقلی به درک آن نایل نشود و او تنهای تنهاست که همه به او متصل و از او مستفیض هستند اما او مستقل از همه و مفیض به همه از ازل بوده و تا ابد باقی خواهد ماند، همه بودنی‌ها از همان بودن ازلی است و تاریخ در طوری از موجودات که زمان را به ویژگی وجودی خود دارند تا آنچه که چشم عقل بشر در افق گذشته کار می‌کند سراغی از او ندارد و تنها خبرهایی که از او برای بشریت به پیغام رسیده است اندک علم و آگاهی در این محدوده زمانی به نام تاریخ داده است و او برای خودش خلیل و دوست، کلیم و همسخن، مسیح و همروح آفرید ولی باز فراقی او را به حکمتش فرا خواند که حبیب و همدم اعز و اشرف صفی و خلیل و کلیم و مسیح خلق کند پس حبیب را آفرید تا همدم و مونس او باشد و او دیگر همدم خدا بود همدمی در معراج و عرش، همدمی تا قاب قوسین او ادنی.پس او را حبیب خود و رحمت عالمیان خواند و طی بیست و سه سال به خطاب وحی، او را فرستاده خود در زمین خواند و آن‌گاه او را به سوی خودش برد تا دیگر حبیب در زمین نماند بلکه فارغ از قالب خاک به اوج افلاک در کنار محبوب باشد و این شد که رحمت از زمینیان رفت و برتر از عرشیان با صاحب عرش شد و خدا در زمین تنها شد و اما ای خدای بزرگ، ای خالق انسان وخالق هر آنچه که غیر از تو در هستی وقوع یافته است همه چیز تسبیح تو را گوید و همه کس تو را خواند اما واقع تو را نشناسد و مصداقت را به اشتباه گیرد همه به قدرت برتر، دارایی تمام‌تر و خوبی زیباتر می‌اندیشند اما در میانه راه به دیگری غیر از تو بسنده می‌کنند همه خوب حرف می‌زنند حتی حرف‌های خوب هم می‌‌زنند اما با تو حرف نمی‌‌زنند همه برای گشایش کارهایشان به پیش دیگری می‌روند و پیش تو نمی‌آیند همه می‌خواهند مثل تو باشند اما به تو وصل نمی‌شوند، ای خدا تو چقدر غریبی روی زمین، درهای قصر رحمتت را به هنگام اوقات شریفی که موذن آنها را به انسان‌ها اعلام می‌کند به سوی همه باز می‌کنی اما اکثریت نمی‌آیند و اقلیت به امید مغفرت تو آخر وقت می‌آیند و تنها تعداد کمی به محضر حاضر تو حضور پیدا می‌کنند و بسیار کمتر از این کم به قلبشان با تو سخن می‌گویند ای تنهاترین تنها، ای که از انسان‌ها برای خود صفی و خلیل و کلیم و روح و سرانجام حبیب انتخاب کردی تا در زمین تنها نباشی اما باز هم تنها هستی و همان تنهایی برای جانشین تو در زمین است تنهایی که با پنهانی آمیخته و دیگر هیچ دیده نمی‌شود و شناخته نمی‌شود.آنچه تو می‌خواهی انسان‌ها نمی‌خواهند و آنچه تو نمی‌خواهی آنها می‌خواهند همه از تو و برای تو علم‌ها برافراشتند و نشانه‌ها نصب کردند تا تو برای همه آشنا باشی اما تو خیلی غریبی.روزها، هفته‌ها، ماه‌ها، فصل‌ها، سال‌ها و قرن‌ها برای تو مجلس نمی‌گیرند و تو را یاد نمی‌کنند اما همه چیز در همه جا به اسم تو و خواست تو برای ما گفته می‌شود ولی از آن واقع تو خبری نیست و از عشق به آن واقع اثری نیست.غرابت غریب به قلت یاد او در زمین است غریب نه این‌که حضور حاضر واقع نباشد بلکه حاضر در یادهای مدعیان خرد نیست جهان ذهن انسان تهی از خداست و به همین دلیل یادی از او ندارد تا به وقت سحر و ظهر و غروب با تو سخن بگوید تو هستی اما نه در یاد انسان، تو نیستی اما نه در جام جهان و این عین غربت و تنهایی تو بین انسان‌ها روی زمین است.خواننده‌ای که می‌خواند اما نه به یاد تو، هنرپیشه‌ای که بازی می‌کند اما نه به نقش تو، نقاشی که نقاشی می‌کند اما نه به رنگ تو، کاسبی که کسب می‌کند اما نه به عشق تو و نوازنده‌ای که می‌نوازد اما نه به نوای تو و این همه غربت توست در زمین. قربانت خدا که تو چقدر غریبی روی زمین، نه نماز تو را می‌خوانند و نه روزه تو را می‌گیرند و نه حیای تو را پرده دارند و تو تنهای تنها هستی.می‌بینند نه از چشم تو، می‌شنوند نه از گوش تو، می‌گویند نه از زبان تو انگار با اهریمن پیمان بستند که چشم و گوش و زبان شیطان را به خدمت گیرند تا الهی نشوند و تو تنها و غریب بمانی.از آن تماشاگه راز که به چند غریب تنهای دیگر خود را آشنا ساختی آتشی در خرمن وجود آنها زدی و در یاد آنها نیستی و هستی، ظاهری و باطنی، آشکاری و پنهانی و آنها دل‌هایشان شکسته، چشم‌هایشان اشکبار و گلویشان پر از بغض و درمانده از شکر آشنایی با تو در جهان غریب هستند و تو که پنهان می‌شوی همه جا تنگ و تار می‌شود و غربت، گلوی وجود محدودشان را سخت می‌فشارد و از بی‌‌کسی و بی‌یاوری خفه می‌شوند و تنها امید دیدار دوباره تو، و تجدید آن آشنایی، بودن روی زمین را برای آنها شیرین می‌کند. کاش یک شب یا یک روز و حتی یک وقت به فقیر و غریبی که تو را می‌خواند خود را بنمایی تا از غربت خودت به زبان عشق در دل او سخن بگویی و جان او را به شهد حضور خود گوارا سازی، خواهش می‌کنم فقط یک لحظه فقط یک ذره. ای خدا ما چقدر بدیم که این‌گونه فراموش شدیم، محروم شدیم، متروک شدیم و محکوم شدیم ما را نمی‌خواهی که به محضرت ببری ما هم غریبیم ،غریب فقیر.

                                                                 شهر نور و پاکی

    
    
    مدینه (مدینه‌النبی) یکی از شهرهای اصلی کشور عربستان سعودی، در شمال شرقی مکه در ناحیه حجاز است و تا مکه 450 کیلومتر فاصله دارد.
    نام اصلی این شهر «یثرب» بود اما پس از هجرت پیامبر اعظم (ص) از مکه به این شهر، «مدینه‌النبی» یا «مدینه طیبه» یا صرفا «مدینه» نام گرفت. مدینه دومین شهر بزرگ و مقدس اسلامی است و قبر مطهر پیامبر گرامی اسلام، عده‌ای از اهل‌بیت و یاران او در آن شهر به خاک سپرده شده. در قبرستان بقیع این شهر نیز چهار تن از امامان، امام حسن (ع)، امام سجاد(ع)، امام باقر (ع) و امام صادق(ع) و بنا به روایتی حضرت فاطمه زهرا (س) مدفون هستند.
    پیامبر اکرم (ص) مکه را حرم خدا و مدینه را حرم رسول‌ا... شمردند. شهر مدینه نسبت به مکه دارای زمین‌های حاصلخیزتر و آب نسبتا کافی است، ضمن این‌که به مانند تمامی شهرهای کشور پهناور عربستان از آب‌وهوایی خشک و گرم برخوردار است. پیش از هجرت رسول خدا، مردم این شهر برای طواف آن و عبادت بت‌ها به مکه می‌‌آمدند تا این‌که آوازه ظهور و بعثت پیامبر به آنان رسید. در سال دوازدهم بعثت، دوازده نفر از مردم یثرب اسلام آوردند و پیامبر اکرم «مصعب‌بن عمیر» را برای آموزش احکام دینی و تبلیغ اسلام با آنان همراه کرد. در سال سیزده بعثت، 75 تن از مسلمانان یثرب در ایام حج در «عقبه» با رسول خدا (ص) پیمان بستند. از آن پس بر تعداد مسلمانان یثرب افزوده و زمینه هجرت مسلمانان و در نتیجه هجرت پیامبر (ص) به این شهر فراهم شد. مردم مدینه که به انصار مشهور شده بودند، با جان و مال خود از پیامبر و آرمان‌های اسلام دفاع کردند و در تمامی نبردهای اسلامی از جمله بدر، احد، خندق و فتح مکه و جنگ حنین در دفاع از اسلام مبارزه کردند. مدینه دارای مکان‌های مقدسی است که از آن میان می‌‌توان به مسجدالنبی، قبرستان بقیع و مقبره شهدای احد اشاره کرد. در زمان رسول خدا (ص) بسیاری از صحابه و پس از رحلت ایشان چهار تن از ائمه و نیز تعدادی از بزرگان تابعین و سادات اهل بیت عصمت و طهارت در آن به خاک سپرده شده‌اند. از آن زمان تاکنون نیز هزاران نفر از دانشمندان، زاهدان و صلحا که در مدینه از دنیا رفته‌اند، در بقیع مدفون شده‌اند.
    بقیع در قسمت شرق مسجدالنبی قرار دارد. بقیع تا یکصد سال قبل حصاری نداشته اما اکنون محصور گشته و از گذشته تاکنون مسلمانان برای زیارت به آنجا می‌روند.
    روبه‌روی درب کنونی کمی سمت راست قبور مطهر امام حسن، سجاد، باقر و صادق(ع) آرمیده‌اند. همچنین در کنار قبور چهار امام از اهل بیت رسول (ص) دو مقبره دیگر وجود دارد؛ یکی از آنها مقبره عباس‌بن عبدالمطلب عموی پیامبر و دیگری مقبره فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی (ع) است.
    از دیگر نقاط مدینه باید به مقبره شهدا اشاره کرد. این مقبره در دامنه کوه احد در ناحیه شمالی مدینه به طول تقریبی شش کیلومتر قرار دارد که شهدای جنگ احد در آن آرمیده‌اند.
    
    مساجد مدینه
    به جز مسجدالنبی، باید به مساجد دیگری در مدینه منوره اشاره داشت:

     1 – در منطقه قبا در فاصله شش کیلومتری جنوب مسجدالنبی، مسجد قبا قرار دارد.
     2 – مسجد فضیغ در میان نخلستان‌های شرق مسجد قبا و منطقه عوالی واقع شده است.
    3 – مسجد الاباجه در شمال بقیع واقع شده و با مسجدالنبی تنها پانصد متر فاصله دارد.
    4 – مسجد غمامه، نخستین مسجد در منطقه غرب مدینه که کمتر از پانصد متر با مسجدالنبی فاصله دارد. مسجد غمامه یا مصلی، در این مکان در حضور پیامبر نماز عید برگزار می‌‌شد.
     5 – مسجد سبع، در شمال غربی مدینه کوهی وجود دارد به نام کوه سبع. در سمت غربی کوه و سپس در پایین آن تعدادی مسجد وجود دارد که آنها را به نام مساجد فتح می‌‌خوانند. این مساجد در حال حاضر شش مسجد است و در همان سمت، مسجدی به نام قبلتین وجود دارد که به همراه شش مسجد دیگر، هفت مسجد می‌‌شود و به مساجد سبعه یعنی مساجد هفت‌گانه شهرت یافته‌ است.
    6 – مسجد قبلتین: مسئله تغییر قبله در پانزدهم شعبان سال دوم هجرت روی داده، تا پیش از آن مسلمانان به سمت بیت‌المقدس نماز می‌‌خواندند تا خداوند ضمن آیات 142 تا 150 سوره بقره تغییر قبله را به سوی کعبه بیان فرمودند. این مسجد در شمال‌غربی مدینه در فاصله 3/5 کیلومتری مسجدالنبی قرار دارد.
    7 – مسجد فاطمه‌الزهرا (س) در نزدیکی مسجد فتح واقع شده است.
    8 - از دیگر مساجد شهر مدینه باید به مسجد سلمان، ابوذر، فتح، سقیا، مصبح، بنات‌ نبی‌النجار، ثنیه‌الوداع، الدرع، مباهله و النعسله اشاره داشت.
    از دیگر نکات گفتنی درباره این شهر باید به نورانی بودن این شهر اشاره داشت. اگر از آسمان به شهر پیامبر (ص) نگاهی بیندازید، نور چراغ‌های مسجدهای بسیار زیاد در این شهر و همچنین دیگر نقاط شهر، زیبایی خاصی به مدینه داده است. در پنجاه سال اخیر مدینه از لحاظ ساختار شهری بسیار آباد شده است.
    نکته دیگر که باید به آن اشاره داشت، این است که شهر مدینه به همراه شهر مکه، دو شهری هستند که در طول سال بیشترین جمعیت را در جهان از کشورهای مختلف به خود می‌‌بینند. به جز ایام حج تمتع، در طول ماه‌های مختلف سال مسلمانان جهان از کشورهای مختلف برای زیارت خانه خدا و مقبره پیامبر اسلام (ص) و ائمه‌اطهار (ع) به این دو شهر می‌‌روند که چنین مسئله‌ای را در هیچ جای دنیا نمی‌‌توان یافت. آنچه که در تصاویر می‌‌بینید، نقاطی است از مساجد و مقبره‌های این شهر که مربوط به صدسال پیش است. ضمن این‌که تصاویر از محل زندگی خدیجه همسر پیامبر(ص)در شهر مکه مشخص است.

منبع :ksabz

                                                            گـوهری در دل کـویر
    
    
    شاید برای آنان که ایران و جاذبه‌های طبیعی‌ا‌ش را ندیده‌اند، تصور شهر چهار‌فصل سخت باشد اما برای شهر، چهار‌فصل هم ملموس است. اگر اسم نیاسر را تاکنون نشنیده‌ایم حتماً اسم کاشان را شنیده‌ایم. گرمای کاشان و کویر خشک، اما زیبایی‌‌اش شهرت جهانی دارد. جالب اینکه نیاسر یکی از شهرهای کوهستانی و خوش آب و هوای همین دیار مردمان خونگرم است که نیم ساعت با کاشان فاصله دارد و دلهای تشنه کویریان و رهگذران را به سوی خود می‌کشاند. می‌‌خواهیم برایتان از این منطقه خوش آب و هوای ایران بنویسم.
    نیاسر در 35 کیلومتری شمال غربی شهر کاشان و در منطقه‌ای کوهستانی در ارتفاعات کرکس واقع شده است. بانی نیاسر، اردشیر اول است. نیاسر یک شهر تاریخی است که به خاطر آثار ارزشمند‌ش مثل آتشکده (متعلق به زمان اردشیر بابکان‌)، چشمه اسکندر (از قدیمی‌ترین چشمه‌های شناخته‌شده در ایران در ارتفاع 1680متربالای دریا)، باغ تالار (متعلق به دوره صفویه) و غار نیاسر (‌متعلق به دوره پارتیان) شهرت دارد. روستاییان به قسمت فوقانی روستا، «‌تا‌لار‌» و به قسمت پایینی «داراب» می‌گویند.
    
    مرکز مهم تولید گلاب

    شهر نیاسر یکی از سه مرکز مهم تولید گل‌محمدی، گلاب و عرقیات گیاهی شهرستان کاشان و کشور است. چنین ویژگی کم نظیری به سبب قرارگیری در دامنه‌ شرقی کوه‌های کرکس و وجود چشمه پرآب اسکندریه و قنات‌های زیاد است که محدوده‌ای به وسعت 800 هکتار را به زیر کشت برده و با گسترش روش‌های مدرن آبیاری و کشاورزی به میزان زیادی قابل گسترش است. وجود اختلاف ارتفاعی به میزان 200 متر باعث ایجاد چشم‌اندازهای بی‌نظیر و بسیار زیبایی شده است. قطرات ریز آب با عطر گل و سبزه درمی‌آمیزد و بر گونه‌ها می‌نشیند و نوازشگر روح و جان می‌شود و بدینسان آبشار زیبای نیاسر رخ می‌نمایاند و همه کویر را به سوی خویش می‌خواند.
    محلات مسکونی شهر نیاسر در مساحتی بیش از 8000 هکتار از باغها و گلستان‌های اراضی زراعی پراکنده شده است. غار تاریخی رئیس و لایه کهن زیرین آن، چارتاقی، بافت تاریخی با عناصر، فضاها، راسته‌ها و بناهای عمومی و مسکونی متعدد و گوناگون، باغ‌های گسترده، گلستان‌های زیبا و قرارگیری در دامنه کوه به همراه چشمه اسکندریه و آبشار معروف آن و باغ و کوشک تالار، این شهر را به یکی از شهرهای تاریخی و گردشگری کشور تبدیل کرده است.
    
    جذب کننده توریست

     فاصله‌ کم شهر نیاسر با شهرهای اصفهان، کاشان، قم و تهران، جاذب جمعیت بسیاری از این شهرها شده است، هر چند که گردشگران خارجی بسیاری به همراه سایر ایرانی‌ها نیز از این شهر و جاذبه‌های آن بازدید می‌کنند به دلیل اینکه شهر نیاسر در حد وسیعی برای گردشگران و تورهای گردشگری داخلی و خارجی شناخته شده و همچنین به لحاظ ویژگی‌های متعددی که داراست، به تدریج با هجوم سرمایه‌داران، متقاضیان ساخت ویلا و سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی روبه‌رو می‌شود.
    از آنجا که ادامه‌ حیات شهر بدون وجود باغات و گلستانها و محیط طبیعی آن ممکن نیست شهرداری نیاسر با هماهنگی استانداری و سازمان مسکن و شهرسازی استان اصفهان از ساخت و ساز غیرعرف محلی در بافت مسکونی و ساخت و سازهای غیربومی در باغات، مزارع و گلستان‌ها جلوگیری کرده اما کماکان روزانه با فشار زیادی برای تملک و تخریب آنها روبه‌رو است.
    
    آتشکده نیاسر

     یک ساختمان گنبدی‌شکل که روی صخره‌ای قرار گرفته و مشرف به بخش «تالار» روستاست، از دور خود‌نمایی می‌کند. این بنایی است که معتقدند به دستور اردشیر بابکان، موسس سلسله ساسانیان ساخته شده است. آتشکده، بنایی 14در14 متر و به‌صورت اتاقی به همراه یک گنبد است و در چهار طرف اتاق دیواری وجود ندارد.
     نکته جالب توجه در ساختار آتشکده آن است که بعضی سنگهای به‌کار رفته در عمارت، برش قدیمی‌تر و متفاوتی نسبت به بقیه دارند. این سنگها از غاری که در قسمت جنوبی آتشکده وجود دارد، به‌دست آمده و این مسأله نشان‌دهنده قد‌مت بیشتر غار نسبت به آتشکده است.
    چند متر پایین‌تر از آتشکده نیاسر، چشمه تمیز و خنکی جریان می‌یابد و به روستا می‌رود. این چشمه که چشمه اسکندر نام دارد، از قدیمی‌ترین چشمه‌های شناخته‌شده است که 1680 متر بالاتر از سطح دریا قرار دارد. همچنین آبهای روان از کنار آتشکده‌ها هم نیز جریان دارد.
    یکی از آثار جالب و دیدنی نیاسر، چشمه نیاسر و یا چشمه اسکندریه است. آب این چشمه از پای آتشکده جاری می‌شود. آب پاک و زلال آن از میان شکاف سنگهای درون گودالی می‌جوشد. این چشمه یقیناً عامل اصلی ایجاد و تداوم تاریخ چند هزار ساله نیاسر بوده و اکنون نیز منشأ زیبایی‌های فراوان و منبع اصلی آب شهر و مزارع کشاورزی محل است.
    آب این چشمه بسیار زلال و همسان با آب چشمه سلیمانیه فین است و پس از خروج از دل کوه و در مسیری نسبتاً طولانی بعد از عبور از باغ تالار و باغات به‌صورت آبشار بسیار زیبایی به پایین و به سمت شهر حرکت می‌کند.

    غاری در دل کوه کرکس

    غار نیاسر کاملاً دست‌ساز بشر است (به جز یک یا دو حفره طبیعی نزدیک ورودیها). که به جذاب بودن نیا‌سر افزوده است، به احتمال قریب به یقین غار یک معبد میترایی و متعلق به دوره پارتیان (اشکانیان) بوده است. بیشتر معابد میترایی در تاریکی مطلق ساخته شده‌اند. در تمام قسمت‌های داخلی غار، بقایای کنده‌کاریها روی دیوارها دیده می‌شود.
    این غار از عجایب و نوادر آثار باستانی است و درحدود 1800 تا 2000 سال قبل در دل کوه کرکس و برفراز تپه‌های آهکی مشرف به نیاسر کاشان و احتمالاً با مقاصد آیینی و مذهبی به‌صورت تونل سنگی پرپیچ و خمی با ابزارهای ابتدایی کنده شده است.
     این غار که به «غار ویس» شهرت دارد، قرن‌ها نامکشوف ماند و در هیچ یک از متون تاریخی و آثار تحقیقی قرون اخیر به رغم ذکر سایر بناهای تاریخی منطقه نظیر آتشکده نیاسر (بنا شده توسط اردشیر بابکان مؤسس سلسله ساسانیان) مورد اشاره قرار نگرفته است.
     از شگفتی‌های این غار، انسان‌ساخت بودن آن است. کمبود هوا در هیچ نقطه‌ای از آن احساس نمی‌شود و حتی در عمیق‌ترین نقاط آن عمل تهویه به‌طور طبیعی انجام می‌گیرد. یکی از فرضیات درمورد منشاء تاریخی این غار بیانگر این است که درساخت آتشکده نیاسر از سنگ‌های تراشیده شده حاصل از کندن غار استفاده شده است. احتمالاً زمان حفر غار، پیش از ساخت آتشکده بوده است.

     غار از سه طبقه شامل دو کانال، یک کانال حلقه‌ای‌‌شکل و یک کانال افقی تشکیل شده است. طول راهروها و اتاق‌های غار پیچیده نیاسر، تقریباً 650 متر با 45 چاه با عمق 118 متر است. غار از 23 اتاق با اندازه‌های مختلف با مساحت کلی 176متر مربع تشکیل شده است. نکته جالب آن است که هوای داخلی غار درهیچ نقطه‌ای تغییر عمده پیدا نمی‌کند و حتی در عمیق‌ترین نقطه غار به خاطر ورودیهای متعدد، هوای تازه جریان دارد.
    تردد در داخل غار نیاسر بسیار مشکل است و در بسیاری از مسیرها بایستی به‌حالت خزیدن حرکت کرد و بلند‌ترین نقطه غار یک متر و هفت سانت است.
     حمام تاریخی و آسیاب آبی از دیگر آثار تاریخی این شهر هستند که نظر کارشناسان و تحقیقات به‌عمل آمده و نوع معماری به کاررفته در این بنا حکایت از آن دارد که این حمام و آسیاب در دوره صفویه بنا نهاده شده و وجه تسمیه آن نیز به همان دلیل است.
    
     آیین قالیشویی 

    باغ تالار از آثار جالب و دیدنی شهر نیاسر است که در‌ختان کهنسال و بس رفیع آن زبانزد خاص و عام است. درختان سر به فلک کشیده و بسیار زیبا و دل انگیزی در این باغ قدیمی وجود دارد که از آب چشمه‌ اسکندریه سیراب می‌شوند. همچنین عمارت بسیار زیبا و بدیعی در این باغ بنا نهاده شده که به کوشک تالار معروف است.
    شهر نیاسر یکی از مراکز سکونتی کهن سرزمین ایران است. آثار و بقایای بسیار همچون چارتاقی و غارنشینی و لایه زیرین آن نشانگر وجود تمدن و انجام مراسم و آیین‌های کهن است. با ورود اسلام به ایران و مسلمان شدن ساکنان منطقه، برخی از آیین‌های کهن تداوم یافته و یا در قالب مراسم اسلامی و مذهبی نمود یافته‌اند.
    از مهمترین مراسم آیینی منطقه در شهر نیاسر می‌توان به اجرای مراسم آیینی قالیشویان در مشهد اردهال در جمعه دوم مهرماه هر سال، سوگواری امام سوم شیعیان در دهه محرم، مراسم آیینی روز 21 ماه مبارک رمضان و ... اشاره کرد.
    اگر برای سفر به کاشان رفتید، در 35 کیلومتر مانده به این شهر زیبا، سری به نیاسر بزنید، پشیمان نخواهید شد...
    

                                                                      فغــان کلیســا از فساد همجنس‌‌گرایــان
    
    
    چندی پیش کلیسای انگلیس، هشدار داد که قانون جدید برابری در این کشور، مسیحیان را از حق آزادی بیان محروم می‌کند.
    در این‌باره شورای اسقف‌های اعظم در انگلیس، اعلام کرد که با تصویب لایحه برابری مجردها مجبور خواهند شد، مراسم ازدواج همجنس‌گرایان را انجام دهند، مسیحیان از حق به چالش کشیدن همجنس‌گرایان محروم می‌شوند و کلیسا نیز محل آموزش نحوه زندگی به همجنس‌بازان خواهد شد.لایحه پیشنهادی مشورت و مذاکره درباره آن در این ماه پایان می‌یابد، تلاش برای ساده سازی 40 سال تدوین قانون در انگلیس برای مبارزه با تبعیض جنسی، نژادی و معلولیت شده است.
    شورای اسقف‌های اعظم در انگلیس درباره مسائل راهبردی کلیسا هشدار داد که این قانون در جهت محدود ساختن آزادی بیان و اجرای زورمندانه دنیاگرایی است که در اقدام به اصول دینی شکست خورده است.
    «ایونینگ استاندارد» چاپ لندن، می‌نویسد: سازمان‌های مسیحی و انجمن‌های خیریه دینی با تهدیدهای واقعی برای اجرای مراسم مذهبی چون نیایش پیش از غذا یا استفاده از نمادهای دینی روبه‌رو هستند.هشدار کلیسای انگلیس در حالی مطرح می‌شود که بر اساس آیین‌نامه جدید پارلمان این کشور در سال جاری به همجنس‌بازان این امتیاز داده شده، مسیحیانی که همجنس‌گراها را از کلیسا می‌رانند را به دادگاه بکشانند... چرا که کلیسا‌های انگلیسی از جمع شدن همجنس‌گرایان به شدت جلوگیری می‌کرد، اما حال قانون جدید، اجازه می‌دهد آنان به کلیسا بروند.این در حالی است که طی سی سال اخیر به ویژه پس از سال‌ 2000 میلادی، انجمن‌های زیادی از همجنس‌گرایان در سراسر اروپا و آمریکا تشکیل شده است. حتی بسیاری از دولتمردان با استفاده از قانون آنها سعی کردند به مقاصد خود برسند، درست مانند نخست‌وزیر اسپانیا که در تبلیغات انتخابی خود، می‌گفت: اگر من رییس‌ دولت بشوم، ازدواج همجنس‌گرایان را رسمی می‌کنم و این را در شماره گذشته برایتان نوشتیم که پاپ بندیکت رهبر کاتولیک‌های جهان به خانواده‌های غربی هشدار داد که بنیان‌های خانواده سست شده است و آمار طلاق و تعداد فرزندان نامشروع هم بدین شکل افزایش یافته است، تا جایی که در حال حاضر طبق آخرین آمارها، در اروپا از هر سه کودک، یک کودک نامشروع به دنیا آمده است... حال بجز این گونه مسائل، باید همجنس‌گرایی را هم اضافه کرد، زندگی یک زن با زنی دیگر، مردی با مرد دیگر که در سال‌های اخیر تعدادی از دولت‌ها در مجلس خود ازدواج آنان را رسمی کرده‌اند... این همان جوامعی هستند که می‌گویند، ما متمدن هستیم و ما باید برای جهان تصمیم بگیریم... جامعه‌ای که ازدواج یک مرد با مرد و یک زن با زن را رسمی می‌کند و زور رهبران مذهبی هم به دولتمردان نمی‌رسند که چرا شما چنین ازدواج‌هایی را که خلاف دین خداست را رسمی می‌دانید...
    
    اسپانیا با وجود مخالفت شدید کلیسای کاتولیک این کشور، از بلژیک و هلند در قانونی کردن ازدواج همجنس‌‌گرایان پیروی کرده است...بر اساس قانون جدیدی که در پارلمان اسپانیا به تصویب رسیده، زوج‌های همجنس‌گرا، همچون دیگر زوج‌ها می‌توانند کودکان را به فرزندی بپذیرند.سنای اسپانیا هم با اقدام پارلمان ازدواج همجنس‌‌گراها را قانونی کرد. «استنلی کرتز» دکترای انسان‌شناسی اجتماعی از دانشگاه هاروارد که در حال حاضر پژوهشگر موسسه هوور دانشگاه استانفورد است، تحقیقات کاملی در مورد از بین رفتن بنیان‌ خانواده در جهان غرب انجام داده که در گوشه‌ای از آن به همجنس‌گرایان اشاره کرده است...دکتر کرتز می‌‌گوید: ازدواج در اسکاندیناوی (کشورهای شمال اروپا، شامل سوئد، نروژ دانمارک و فنلاند) به آرامی در حال مرگ است، اکثر کودکان در نروژ و سوئد نامشروع متولد می‌شوند و شصت درصد فرزندان اول در دانمارک، والدین‌شان ازدواج نکرده‌اند. این کشورها به مدت یک دهه یا بیشتر مفهومی معادل ازدواج همجنس‌گرایان را به طور کاملا یکسان داشته‌ ازدواج همجنس‌گرایان، روند موجود در اسکاندیناوی برای جدایی مفهوم ازدواج را تشدید و تقویت کرده است. بحث ازدواج همجنس‌گرایان در نروژ به طور جدی از اوایل دهه 90 جریان پیدا کرده تا جایی که تصویب ازدواج همجنس‌گرایان باعث تقسیم و تضعیف کلیسای لوتری در نروژ شد. ضمن آن‌که نرخ تولدهای نامشروع نروژ با سرعت فزاینده‌ای نسبت به گذشته دانمارک افزایش پیدا کرده است. کرتز می‌گوید: ازدواج همجنس‌گرایان در اروپا و آمریکا، اقتدار کلیسا را به ضعف کشانده و از آن‌جا که کلیسا نمی‌تواند در این مورد تصمیم جدی بگیرد و زورش بر دولت‌ها نمی‌چربد عموم مردم به این باور پیوند که از دست کلیسا کاری ساخته نیست.کرتز می‌گوید: سوئد رهبر جهان در انحطاط خانواده است و ایالات متحده آمریکا در مقام دوم این مسابقه است. سوئدی‌ها کمتر ازدواج می‌کنند و نسبت به هر کشور صنعتی دیگری بچه‌های نامشروع بیشتری به دنیا می‌آورند، اما آمریکایی‌ها در مورد طلاق پیشگام جهان هستند. گرچه باید اشاره داشت، در انگلیس هر دوی این انحطاط‌های خانواده به نسبت زیاد به چشم می‌خورد و انگلیس را در رده سوم جای داده است.درباره ایالت‌های چهل تکه آمریکا باید اشاره داشت که در برخی از ایالت‌ها، ازدواج همجنس‌‌گرایان قانونی و در برخی دیگر نیز غیرقانونی است، ایالت‌های تکه‌تکه آمریکا به طور عملی انتقال به سیستم فرهنگی همجنس‌گرایی‌ را تضمین می‌کند. سینما و تلویزیون، بدون توجه به مرزهای ایالتی به استقبال ازدواج همجنس‌گرایان می‌روند و تاثیرات فرهنگی آن در سطح ملی خواهد بود.محققان غربی می‌گویند متاسفانه ازدواج‌ همجنس‌‌گرایان بخشی از فرهنگ غرب شده است، شاید برایتان جالب باشد که در زمان حکومت بوش در آمریکا که تنها یکسال دیگر به پایان آن باقی است، عده‌ای از فرماندهان ایالت‌های مختلف، خواهان آزمایش قانونی کردن ازدواج همجنس‌گرایان بودند... جامعه‌شناسان می‌گویند: یکی دیگر از عوامل رشد نکردن جمعیت در کشورهای غربی، این است که ازدواج همجنس‌گرایان به شدت افزایش پیدا کرده است و اگر وضع به همین منوال پیش برود تا دو دهه دیگر باید با کلمه «خانواده» در جهان غرب خداحافظی کرد.همان جهانی که روزی لیبرالیسم را برای هر جامعه‌ای مفید می‌دانست، اما همین لیبرالیسم، به بهانه آزادی، بی‌بند و باری تا نهایت آن را ترویج کرد. 
    

                                         استقبال بی‌سابقه از اسلام در اروپا

    
     پروفسور رافائل ایزرائیلی استاد دانشگاه عبری در رژیم اشغالگرقدس با اشاره به این‌که در دو دهه گذشته تنها در دو کشور فرانسه و انگلیس، بیش از صد هزار نفر به اسلام مشرف شدند، احساس نگرانی کرد و از این‌که گسترش اسلام در اروپا باعث تغییر چهره این قاره در جهان می‌شود، ابراز نگرانی کرد.
    او می‌گوید: در حال حاضر بیش از سی میلیون نفر از جمعیت 380 میلیونی اروپا، مسلمان هستند که این رقم تا 25 سال آینده به دو برابر افزایش خواهد یافت. او در ادامه می‌نویسد: علت مخالفت اتحادیه اروپا با پیوستن ترکیه به این اتحادیه، نگرانی مقامات اروپایی از گسترش اسلام در این قاره است. چرا که پس از پیوستن این کشور به اتحادیه اروپا، جمعیت مسلمان این قاره به صد میلیون نفر افزایش خواهد یافت.
    و یکی دیگر از دلایل نگرانی این مورخ از گسترش اسلام این است که به عقیده او در صورت گسترش اسلام، مقامات اتحادیه اروپا ملزم خواهند بود در پارلمان اروپا از حقوق اقلیت مسلمان این قاره نیز حمایت کنند.
    ایزرائیلی ادعا می‌کند: مسلمانان احتمالا در آینده‌ای نزدیک در ساختار دولتی کشورهای اروپایی، نقش تعیین‌کننده‌ای خواهند داشت، وی همچنین با اشاره به این‌که گسترش اسلام در قاره اروپا در همه زمینه‌ها تاثیرگذار خواهد بود، مدعی شد که اروپاییان باید نگران این مسئله باشند.
    این مورخ به دیگر دولتمردان کشورهای اروپایی هشدار داد که به هر نحوی شده از گسترش اسلام در اروپا جلوگیری کنند.
    شاید به این خاطر باشد که معمولا اروپایی‌ها با استفاده از «رسانه» سعی در تخریب مسلمانان و اذهان عمومی دارند که البته همیشه بنگاه‌های صهیونیست یک پای قضیه هستند. در یک سال اخیر دیده شده که روزنامه‌های اروپایی و در صدر آن دانمارک علیه مسلمانان مطالب تخریبی می‌نویسند، کاریکاتورهای اهانت‌آمیز چاپ می‌کنند و با ساخت فیلم‌ها و سریال‌ها، مسلمانان را بد جلوه می‌دهند تا عموم مردم اروپا دیدشان نسبت به مسلمانان تغییر کند.
    اگر به یاد داشته باشید، دو سال پیش بود که یک فیلمساز هلندی فیلمی اهانت‌آمیز در مورد مسلمانان به تصویر کشید که البته پس از مدتی، این فیلمساز توسط یک جوان مراکشی متعصب کشته شد. بیست و چند سال پیش، سلمان رشدی، بدترین اهانت‌ها را در کتابی تحت عنوان آیات شیطانی به دین اسلام کرد که از سوی امام خمینی(ره) مرتد اعلام شد.
    کتاب‌های زیادی علیه مسلمانان نوشته شد، روزی نیست که علیه مسلمانان مطالبی در روزنامه‌های کثیرالانتشار کشورهای مختلف اروپایی، نوشته نشود. هفته‌ای نیست که یک سریال تلویزیونی پخش نشود و شخص مجرم و جنایتکار مسلمان نباشد در یک حادثه ساختگی در انگلیس، همسر و فرزندان دیوید بکام را می‌‌خواهند بربایند... که پس از دستگیری، آدم‌ربایان خود را مسلمان می‌دانند... چرا؟ به این خاطر که این تصاویر باید از تلویزیون‌های اروپایی پخش شود تا تصویر مسلمانان را خراب کنند... اما این تمام داستان نیست... هم‌مرز بودن قاره اروپا با آسیا و همچنین شمال قاره اروپا، باعث شده تا مهاجرین زیادی به کشورهای اروپایی بروند که نمونه بارز آن در اسپانیا و فرانسه به چشم می‌خورد و در بین این مسلمانان، آدم‌هایی در سطوح مختلف زندگی می‌کنند که افرادی بسیار موفق هم هستند، پزشکان، جراحان، مهندسین و همچنین ورزشکاران که در بین آنان فوتبالیست‌های معروف فرانسوی از جایگاه ویژه‌ای برخوردارند، ورزشکارانی که الگوی بسیاری از جوانان اروپایی هستند و به همین خاطر اروپایی‌ها به خصوص دولتمردان از همین امر می‌ترسند... اما با تمام مسائل یاد شده باید اشاره داشت که اروپا شاهد به اسلام گرویدن افراد زیادی است.
    
     استقبال بی‌سابقه مردمان آلمان
    در بین کشورهای اروپایی، در اسپانیا، فرانسه و البته انگلیس گرایش به اسلام بسیار زیاد بود، اما در قلب اروپا، یعنی آلمان که به مردمان نژادپرست معروفند و خود را نژاد برتر می‌دانند، اخیرا گرایش به اسلام، رو به افزایش گراییده و همین امر باعث شده است تا خیلی از کارشناسان تعجب کنند... تا جایی که مرکز اصلی ثبت احوال مخصوص مسلمانان در آلمان اعلام کرد: تعداد کسانی که در این کشور اسلام آورده‌اند، به شکل بی‌سابقه‌ای در سال 2006 افزایش داشته است و چهار هزار نفر در مقایسه با هزار نفر سال 2005 آماری بی‌سابقه است این مرکز احتمال می‌دهد که این آمار در سال 2007 به هفت هزار نفر یا حتی بیشتر در سال برسد.
    العربیه خبر می‌دهد، «سلیم عبدا...» مدیر این مرکز گفت: تاکنون حداقل هجده هزار آلمانی به اسلام مشرف شده‌اند.
     عبدا... می‌گوید: بیشتر کسانی که در اندیشه اسلام آوردن بوده‌اند، اقدامشان در جهت همبستگی و مخصوصا پس از حملات یازدهم سپتامبر سال 2001 بوده است. او اضافه کرد تا سال 2010، 250 الی 300 نفر هر ساله به دین اسلام گرویده‌اند، عبدا... توضیح داد: حدود 80 درصد کسانی که مسلمان شده‌اند، مسیحی بوده‌اند، در مقابل، 02 درصد هیچ دینی نداشته‌اند، ضمن این‌که 60 درصد از این افراد نیز زن بوده‌اند.نکته دیگری که بسیار جالب است، این‌که تمامی 60 درصد زنان آلمانی پس از مسلمان شدن، سعی می‌کنند حجاب خود را رعایت کنند، این مسئله حتی برای کارشناسان آلمانی هم جالب است.
    عده‌ای از افرادی که مسلمان شده‌اند، می‌گویند: «پس از مسلمان شدن همان طور که انتظار داشتیم دیدمان به جهان تغییر پیدا کرد.»آنها می‌گویند: زمانی که می‌شنویم، عده‌ای سعی در تخریب مسلمانان دارند، بسیار ناراحت می‌شویم و سعی می‌کنیم، اعتراض خود را به گوش آنان برسانیم.
    
    «سلیم عبدا...» می‌گوید: تصور ما بر این بود که پس از سپتامبر 2001 و جو تبلیغات مخرب علیه مسلمانان، جمعیت اروپا از اسلام فاصله بگیرد، اما در کمال تعجب شاهد بودیم که این تبلیغات سوء نه تنها باعث شده که اروپاییان از اسلام فاصله بگیرند، بلکه باعث تشویق آنان به مشرف شدن به دین اسلام شده است، خوشحالم که این جمعیت متوجه شده است، خرابکاری‌ها و تبلیغاتی که علیه مسلمانان صورت می‌گیرد،تنها یک فیلم سینمایی و یک سناریوی از پیش نوشته شده بیش نیست.درست مانند حادثه یازده سپتامبر و ویرانی برج‌های جهانی...

                                  به ایـن دولــت اعتــماد کنیـم

    
    
    
     یکی از مشخصات بارز دولت نهم پایبندی به اصول و ارزش‌ها، عدالت‌خواهی، شوق خدمت به مردم، پرکاری و تلاش، شجاعت و قاطعیت، برخورداری از روحیه تحول‌گرایی و اصلاح‌ حقیقی و ایستادگی در برابر زیاده‌طلبی‌های استکبار است که رهبر معظم انقلاب هم به این مسائل تاکید داشتند و فرمودند: خدمت به مردم، توفیق بزرگی است که باید با تلاش و فعالیت گسترده‌تر، شکر حقیقی آن را به جا آورد. دو سال از عمر دولت نهم گذشته است و طی این مدت، بودند و هستند افرادی که به دولت انتقاد کردند و می‌کنند و حتی این غرض ‌ورزی‌ها تا جایی پیش می‌رود که عملکردهای مثبت دولت را زیر سوال می‌برند. به نظر شما آیا به واقع چنین است؟ آیا دولت طی این دو سال هیچ‌گونه عملکردی سازنده و مثبت از خود ارائه نکرده است. آیا باید در مقابل غرض‌ورزی‌های دشمنان داخلی سکوت کرد؟ با نگاهی به بیلان ‌کاری دولت نهم متوجه خواهیم شد که این دولت، دولتی پویا، تحول‌گرا با اندیشه‌های نو بود، گرچه هر نهادی در ابتدای راه با مشکلاتی مواجه است، گاهی اوقات خودمان که عضو کوچکی از یک خانواده را تشکیل می‌دهیم در اداره و کنترل زندگی‌مان دچار مشکل هستیم و به واقع مدیریت‌مان با اشکال مواجه است. اما باید فرصت داد و اعتماد کرد. دولت محمود احمدی‌نژاد، دولتی قابل اعتماد است و تا به امروز نشان داده که به فکر مردم است، اما باید به او و هیئتش اعتماد کرد، همان‌طور که رهبر انقلاب در دیدار با رییس‌جمهور و هیئت دولت به مناسبت هفته دولت که مصادف با ایام شعبانیه بود به این مسئله اشاره فرمودند. رهبر انقلاب با اشاره به گذشت دو سال از آغاز فعالیت دولت نهم، زودگذر بودن فرصت خدمت به مردم را نوعی درس عبرت دانستند و به همه مسئولان توصیه کردندهیچ لحظه‌ای را برای فعالیت در راه خدا و خدمت به مردم از دست ندهید. ایشان با اشاره به تلاش‌های دولت برای تحقق آرزوها و امیدهای برخاسته از نیمه شعبان فرمودند: جامعه بشری و ملت ایران تشنه امید و عدالت است و دولت با بلند کردن پرچم عدالت، در دل‌های ملت امید ایجاد کرده است.
    
     بدون اغراق باید اشاره داشت که حرکت در وادی طولانی، دشوار و پرخطر عدالت، طبعا در کوتاه مدت به نتایج موردنظر نمی‌رسد اما این که دولت، جهت‌گیری عدالت‌طلبانه را در دستور کار خود قرار داده را باید به فال نیک گرفت، چرا که بسیار با ارزش است و باید به رییس‌جمهور و مردان دولتی‌اش دست مریزاد گفت. این در حالی است که رهبر انقلاب پرکاری و تلاش بی‌‌وقفه را از دیگر خصوصیات دولت دانست. برای کاری چندی پیش به وزارت بهداشت رفته بودم ساعت هفت صبح در آن‌جا شاهد بودم که جلسات مسئولان بخش‌های مختلف این وزارتخانه با رییس آن، از ساعت شش صبح آغاز می‌شود و تا هشت صبح هم به پایان می‌رسد و در بقیه مدت زمان شبانه‌روز، اعضا به کار مفید می‌پردازند، کار برای مردم و در خدمت مردم که در دیگر وزارتخانه‌ها هم وضع بدین شکل است. از دیگر نکات مثبت دولت نهم تحول‌گرایی، نوآوری و اصلاح است که به فرموده رهبر انقلاب، اصلاح واقعی یعنی ایجاد و تغییرات اساسی و ساختاری. یکی از عملکردهای مثبت دیگر دولت که از همان ابتدای تشکیل کابینه انجام شد، سفرهای استانی و درک عینی و عمیق درد دل‌ها و مشکلات مردم بوده است. رهبر انقلاب در این مورد، این چنین می‌فرمایند: «درک مسائل و خواسته‌های مردم از روی کاغذ با درک واقعیات زندگی مردم در مواجهه رودر رو، کاملا متفاوت است و دولت این کار پرزحمت را جدی گرفته است.» نکته‌ای که در این بین باید به آن اشاره داشت این است که مردم از بسیاری از کارهای دولت بی‌‌خبرند و برای رفع این مشکل، باید دولت اطلاعات لازم را در اختیار رسانه ملی و سایر رسانه‌ها قرار دهد تا آنها هنرمندانه به مردم ارائه کنند که این کار، ضمن امیدزایی و روشنگری، کمک بیشتر مردم را به دنبال خواهد آورد، همان‌طور که رهبر فرزانه هم به آن اشاره داشتند. اما شاید شاخص‌ترین خصوصیت دولت، استقبال از انتقادها باشد. انتقاد با غرض‌ورزی تفاوت‌های زیادی دارد، گاهی اوقات خیلی‌ها انتقاد را بهانه‌‌هایی برای انتقام می‌دانند اما انتقاد مثبت با این گونه انتقادهای خصمانه تفاوت دارد با این حال طی این دو سال دیدیم که دولت تمامی انتقادها را با آغوش باز پذیرفته و از آن استقبال کرده است.
    
     شوق و توان و فرصت خدمت به مردم، توفیقی الهی است از این‌رو باید از لغزشگاه خطرناک غرور، دوری کرد و با تامل در کارها و رفع اشتباهات احتمالی، خدمت به مردم را گسترش داد که باز این از ویژگی‌های دولت است، برای مثال کار عظیم و بسیار خوب مدیریت مصرف سوخت، قدم شجاعانه در راه هدفمند کردن یارانه‌هاست که باید با اتخاد تصمیمات مناسب این طرح تکمیل و این هدف پیگیری شود.گرچه هر گونه تغییر و تحول و وضع قوانین جدیدی با چالش‌هایی همراه است، اما باید فرصت داد تا این تغییر و تحولات به پویایی برسد.اگر نگاهی عمیق به اقدامات دو سال اخیر دولت بیندازیم، مشاهده خواهیم کرد که دولت تا حد توان در حال فعالیت است، حال شاید بعضی اقدامات را دیر انجام داده اما نیت، خیرخواهانه بوده و این وظیفه هر ایرانی است که به دولتمردان کشورش اعتماد کند. کاملا مشهود است که دولت می‌خواهد و تا حد خواستن سعی و تلاش می‌کند، اما منظم کردن امور کشوری و سپس بهره‌وری لازم از آن، احتیاج به زمان دارد، این که ما این موضوع را درک کنیم که احمدی‌نژاد رییس‌جمهور ایران با تمام قدرت و برای مردم تنها به خدمت و خدمت فکر می‌کند، پاسخ بسیاری از پرسش‌هایمان را خواهیم گرفت؛ برای مثال در دو سال اخیر گوشه‌ای از اقدامات دولت بدین شرح بود که باید آن را به فال نیک گرفت، تقویت روحیه صرفه‌جویی، اهتمام به بیت‌المال، اصلاح منابع نیروی انسانی، نگاه تحول‌گرایانه به مسائل کشور، تلاش برای تحقق عدالت در تمامی بخش‌ها، واگذاری سهام عدالت، کاهش سود تسهیلات بانکی، آغاز اصلاح ساختار نظام بانکی، تولید ثروت، مردمی‌سازی اقتصاد، اشتغال‌زایی، حمایت از سرمایه‌گذاری بخش خصوصی، حمایت از بخش کشاورزی، آغاز اجرای سیاست‌های اصل44، فعال‌سازی بورس، ساماندهی حمل و نقل عمومی و کنترل مصرف انرژی، کاهش وابستگی به نفت، افزایش سهم مالیات در درآمدها، حمایت از تحقیقات و نوآوری در بخش علم و فناوری، اصلاح ساختار و سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی و تشکیل یک مرکز فکری و برنامه‌ریزی کلان و... آیا همه این موارد را در عرض چند ماه می‌توان تغییر داد و به بازدهی رسید؟ به طور اطمینان نه، اما همین که این تفکر باعث شده که چنین تصمیم‌گیری برای کشور و مردم اتخاذ شود، زاییده تفکری پویا، اندیشه‌ای نو و تحول‌گرایی در امر خدمت‌رسانی است، اگر ایرانیان به این باور به طور کامل برسند که دولتمردان ما می‌خواهند و سعی خودشان را با تمام وجود می‌کنند، باید به نهمین دولت جمهوری اسلامی اعتماد کرد. دولت و مردم، دو واژه‌ جدایی ناپذیرند، چرا که مردان دولتی خود روزی از همین مردم بودند و برخاسته از فرهنگ و سنت و تمدن ایرانی، پس وظیفه هر ایرانی است که به دولت کمک و از همه مهم‌تر اعتماد کند تا بتوانیم به ایرانی ایده‌آل دست پیدا کنیم.